.svg)
حکم پوشیدن چادر مشکی از نظر مراجع تقلید چیست ؟
پارسینه: در اسلام لباس مشکی کراهت دارد،در نتیجه چادر مشکی هم کراهت دارد. در ادامه به نظر علما میپردازیم.
"حجاب گوهر زن است" این جمله‌ای است که برای امروز و دیروز نیست. از قرن‌ها پیش حتی قبل از اسلام، حجاب و عفاف در فرهنگ ایرانی حضور پررنگ داشته است و نجابت و پوشیدگی زنان ایرانی زبانزد همگان بوده است.
بعد از ورود اسلام به ایران، این امر در ایران اسلامی تجلی بیشتری یافت و در لایه‌های زندگی مردم ردپای آن به وضوح بیشتر و بیشتر دیده شد.
اما با پیشرفت فن آوری‌های ارتباطی، حجاب دستمایه خوبی برای جنگ فرهنگی غرب با ایران محسوب شد.
غرب و صهیونیسم حجاب را که در فرهنگ اصیل ایرانی - اسلامی اهمیت ویژه دارد هدف آماج حملاتخود قرار دادند و با انواع و اقسام شیوه‌های ضد فرهنگی سعی در رواج بی حجابی بخصوص در نسل جوان کشور دارند.
برای همین زنان جامعه اسلامی ایران امروز باید به گونه‌ای رفتار کنند که الگوی زنان سایر کشور‌های جهان قرار گیرند و باید در راه انتقال مفهوم حجاب به دختران جوان نهایت تلاش خود را به کار بندند تا این ترفند غرب را نیز خنثی سازند و پشت سر بگذارند.
اما هر سال تابستان و فصل گرما که می‌آید، حضور بدحجابان در جامعه بیشتر نمود پیدا می‌کند. انگار گرمای هوا بهانه‌ای می‌شد برای پوشش نامناسب برخی دختران و پسران جوان. پوششی که شایسته فرزندان ایران اسلامی نیست.
در این میان اکثریت سیاسیون مقصر اصلی وضعیت فرهنگ حجاب در کشور را دولت نهم و دهم می‌دانند چرا که با تصویب شدن قانون حجاب و عفاف در سال ۸۴، هنوز وضعیت آنطور که مورد انتظار بود بهبود نیافته است.
این در حالی است که دولتی‌ها مدعی هستند، فرهنگ حجاب را به خوبی در جامعه گسترش داده اند و قانون حجاب و عفاف را نیز کامل اجرایی کرده اند.
در هر حال مقصر هر کسی باشد، تفاوتی نمی‌کند چرا که باید همه ارگان‌ها و نهاد‌ها در کشور دست به دست هم بدهند تا کشور، این معضل بزرگ فرهنگی و اجتماعی را پشت سر گذارد
در این میان نظر مراجع نیز بسیار جالب توجه است و می‌تواند راهگشای جوانان باشد.
اکنون قبل از بیان فتاوای فقهاءعالیقدر به چند روایت توجه نمایید:
۱) امام صادق (ع) فرمودند:
پوشیدن لباس سیاه کراهت دارد مگر در سه چیز که عبارتند از:کفش، عمامه وکساء (کساء به لباس بزرگ مثل عباء وچادر وامثال آن گویند) (وسائل الشیعه، ج. ۳ ص. ۲۷۹)
۲) امام محمد باقر (ع) فرمودند:
امام حسین (ع) در هنگام شهادت، پیراهنی (پوستینی) سیاه برتن داشت. (وسائل الشیعه، ج. ۳، ص. ۲۷۹)
شخصی از امام صادق (ع) درباره پوشیدن پیراهن وکلاه مشکی سوال کرد. آنحضرت در پاسخش فرمود:
دلت را از گناه وآلودگی پاک نما وهر رنگی را خواستی بپوش (وسائل الشیعه، ج. ۳، ص. ۲۸۰)
ام ّ. سلمه یکی از زنان بزرگوار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، می‌گوید:
هنگامی که آیه حجاب نازل شد، زنان انصار از منزل بیرون آمدند، در حالی که عبا (و چادر) مشکی بر سر داشتند.
الدّر المنثور، ٥/٢٠٤ - بهشت جوانان، ٢١٤
سؤال: عده‌ای همراه با تبلیغات فرهنگی دشمن در روزنامه‌ها و سخنرانی هایشان می‌گویند: چادر مشکی برای بانوان مکروه است و باید پوشش جدید مانند مانتو و کت و دامن با رنگ‌های متنوع جایگزین چادر مشکی شود. آیا چنین حرف و اقدامی صحیح است یا نه؟ خواهشمند است نظر شریفتان را مرقوم فرمایید.
حضرت آیت الله خامنه ای:
این صحبت صحیح نیست و بهترین حجاب پوشش چادر است و چادر سیاه هم بی اشکال است و کراهت ندارد.
حضرت آیت الله تبریزی:
زن باید بدن خود را در غیر وجه و کفین، از نامحرم بپوشاند و نیز باید زینت خود را بپوشاند و لباسی که زینت حساب می‌شود باید آن را هم بپوشاند، و با چادر بهتر می‌تواند بدن و زینت را بپوشاند و چادر سیاه مثل عبای سیاه کراهت ندارد.
حضرت آیت الله بهجت:
این اقدام باطل است.
حضرت آیت الله صافی گلپایگانی:
نظر مذکور صحیح نیست و مفاسد بسیار دارد. متأسفانه در این زمان عده‌ای اصرار بر آشکار شدن مفاتن زن و خروج او از ستر و عفاف که حافظ از شخصیت و ارزش و متانت اوست دارند. مع الاسف می‌خواهند این امر را اسلامی جلوه دهند، در حالی که اسلامی نیست.
حضرت آیت الله فاضل لنکرانی:
چادر مشکی بهترین نوع حجاب است و پوشیدن لباس‌هایی که جلب توجه کند حرام است.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی:
با توجه به این که در حال حاضر رنگ مشکی برای حفظ پوشش زنان بهتر است، کراهت آن ثابت نیست.
چکیده‌ای از حکم پوشیدن چادر مشکی
آیات عظام امام خمینى، بهجت، تبریزى، صافى، فاضل، نورى و وحید در این زمینه معتقدند که گرچه پوشیدن لباس مشکی از نظر اسلام مکروه است؛ اما این حکم استثنائی هم دارد و آن عبا است، عبا اگر مشکی باشد مکروه نیست، چادر هم نوعی عبا حساب می‌شود و به همین خاطر چادر مشکی مکروه نیست.
آیات عظام امام خمینى، فاضل و صافى، توضیح المسائل مراجع، م۸۶۵؛ آیت اللّه نورى، توضیح المسائل، م۸۶۶؛ آیت اللّه وحید، توضیح المسائل، م۸۷۲؛ آیت اللّه تبریزى، استفتاءات، س۱۶۱۷؛ دفتر آیت اللّه بهجت.
آیت الله سیستانى و آیت اللّه مکارم: اولا که پوشیدن لباس مشکی، هیچ اشکالی ندارد و مکروه هم نیست.
ثانیا به فرض که مکروه هم باشد؛ اما این حکم استثنائی دارد و آن عبا است، عبا اگر مشکی باشد مکروه نیست، چادر هم نوعی عبا حساب می‌شود و به همین خاطر چادر مشکی مکروه نیست.
بعد از ورود اسلام به ایران، این امر در ایران اسلامی تجلی بیشتری یافت و در لایه‌های زندگی مردم ردپای آن به وضوح بیشتر و بیشتر دیده شد.
اما با پیشرفت فن آوری‌های ارتباطی، حجاب دستمایه خوبی برای جنگ فرهنگی غرب با ایران محسوب شد.
غرب و صهیونیسم حجاب را که در فرهنگ اصیل ایرانی - اسلامی اهمیت ویژه دارد هدف آماج حملاتخود قرار دادند و با انواع و اقسام شیوه‌های ضد فرهنگی سعی در رواج بی حجابی بخصوص در نسل جوان کشور دارند.
برای همین زنان جامعه اسلامی ایران امروز باید به گونه‌ای رفتار کنند که الگوی زنان سایر کشور‌های جهان قرار گیرند و باید در راه انتقال مفهوم حجاب به دختران جوان نهایت تلاش خود را به کار بندند تا این ترفند غرب را نیز خنثی سازند و پشت سر بگذارند.
اما هر سال تابستان و فصل گرما که می‌آید، حضور بدحجابان در جامعه بیشتر نمود پیدا می‌کند. انگار گرمای هوا بهانه‌ای می‌شد برای پوشش نامناسب برخی دختران و پسران جوان. پوششی که شایسته فرزندان ایران اسلامی نیست.
در این میان اکثریت سیاسیون مقصر اصلی وضعیت فرهنگ حجاب در کشور را دولت نهم و دهم می‌دانند چرا که با تصویب شدن قانون حجاب و عفاف در سال ۸۴، هنوز وضعیت آنطور که مورد انتظار بود بهبود نیافته است.
این در حالی است که دولتی‌ها مدعی هستند، فرهنگ حجاب را به خوبی در جامعه گسترش داده اند و قانون حجاب و عفاف را نیز کامل اجرایی کرده اند.
در هر حال مقصر هر کسی باشد، تفاوتی نمی‌کند چرا که باید همه ارگان‌ها و نهاد‌ها در کشور دست به دست هم بدهند تا کشور، این معضل بزرگ فرهنگی و اجتماعی را پشت سر گذارد
در این میان نظر مراجع نیز بسیار جالب توجه است و می‌تواند راهگشای جوانان باشد.
اکنون قبل از بیان فتاوای فقهاءعالیقدر به چند روایت توجه نمایید:
۱) امام صادق (ع) فرمودند:
پوشیدن لباس سیاه کراهت دارد مگر در سه چیز که عبارتند از:کفش، عمامه وکساء (کساء به لباس بزرگ مثل عباء وچادر وامثال آن گویند) (وسائل الشیعه، ج. ۳ ص. ۲۷۹)
۲) امام محمد باقر (ع) فرمودند:
امام حسین (ع) در هنگام شهادت، پیراهنی (پوستینی) سیاه برتن داشت. (وسائل الشیعه، ج. ۳، ص. ۲۷۹)
شخصی از امام صادق (ع) درباره پوشیدن پیراهن وکلاه مشکی سوال کرد. آنحضرت در پاسخش فرمود:
دلت را از گناه وآلودگی پاک نما وهر رنگی را خواستی بپوش (وسائل الشیعه، ج. ۳، ص. ۲۸۰)
ام ّ. سلمه یکی از زنان بزرگوار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، می‌گوید:
هنگامی که آیه حجاب نازل شد، زنان انصار از منزل بیرون آمدند، در حالی که عبا (و چادر) مشکی بر سر داشتند.
الدّر المنثور، ٥/٢٠٤ - بهشت جوانان، ٢١٤
سؤال: عده‌ای همراه با تبلیغات فرهنگی دشمن در روزنامه‌ها و سخنرانی هایشان می‌گویند: چادر مشکی برای بانوان مکروه است و باید پوشش جدید مانند مانتو و کت و دامن با رنگ‌های متنوع جایگزین چادر مشکی شود. آیا چنین حرف و اقدامی صحیح است یا نه؟ خواهشمند است نظر شریفتان را مرقوم فرمایید.
حضرت آیت الله خامنه ای:
این صحبت صحیح نیست و بهترین حجاب پوشش چادر است و چادر سیاه هم بی اشکال است و کراهت ندارد.
حضرت آیت الله تبریزی:
زن باید بدن خود را در غیر وجه و کفین، از نامحرم بپوشاند و نیز باید زینت خود را بپوشاند و لباسی که زینت حساب می‌شود باید آن را هم بپوشاند، و با چادر بهتر می‌تواند بدن و زینت را بپوشاند و چادر سیاه مثل عبای سیاه کراهت ندارد.
حضرت آیت الله بهجت:
این اقدام باطل است.
حضرت آیت الله صافی گلپایگانی:
نظر مذکور صحیح نیست و مفاسد بسیار دارد. متأسفانه در این زمان عده‌ای اصرار بر آشکار شدن مفاتن زن و خروج او از ستر و عفاف که حافظ از شخصیت و ارزش و متانت اوست دارند. مع الاسف می‌خواهند این امر را اسلامی جلوه دهند، در حالی که اسلامی نیست.
حضرت آیت الله فاضل لنکرانی:
چادر مشکی بهترین نوع حجاب است و پوشیدن لباس‌هایی که جلب توجه کند حرام است.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی:
با توجه به این که در حال حاضر رنگ مشکی برای حفظ پوشش زنان بهتر است، کراهت آن ثابت نیست.
چکیده‌ای از حکم پوشیدن چادر مشکی
آیات عظام امام خمینى، بهجت، تبریزى، صافى، فاضل، نورى و وحید در این زمینه معتقدند که گرچه پوشیدن لباس مشکی از نظر اسلام مکروه است؛ اما این حکم استثنائی هم دارد و آن عبا است، عبا اگر مشکی باشد مکروه نیست، چادر هم نوعی عبا حساب می‌شود و به همین خاطر چادر مشکی مکروه نیست.
آیات عظام امام خمینى، فاضل و صافى، توضیح المسائل مراجع، م۸۶۵؛ آیت اللّه نورى، توضیح المسائل، م۸۶۶؛ آیت اللّه وحید، توضیح المسائل، م۸۷۲؛ آیت اللّه تبریزى، استفتاءات، س۱۶۱۷؛ دفتر آیت اللّه بهجت.
آیت الله سیستانى و آیت اللّه مکارم: اولا که پوشیدن لباس مشکی، هیچ اشکالی ندارد و مکروه هم نیست.
ثانیا به فرض که مکروه هم باشد؛ اما این حکم استثنائی دارد و آن عبا است، عبا اگر مشکی باشد مکروه نیست، چادر هم نوعی عبا حساب می‌شود و به همین خاطر چادر مشکی مکروه نیست.
منبع:ساعدنیوز
ارسال نظر