گوناگون

پاسخ مراجع: طبق آیه ۳۴ سوره نسا زدن زن مجاز است؟

پارسینه: منبع: پایگاه اطلاع‌رسانی مرجعیت شیعه

ترتيب قرار گيری پاسخ های مراجع عظام بر اساس زمان پاسخ دهی آنها به استفتائات اين پايگاه می باشد.

آیت الله مظاهری
جواب: توهین به زن، چه رسد زدن زن جایز نیست و آیه شریفه معنای خاص به خود دارد و مربوط به گفته شما نیست.
آیت الله شاهرودی
جواب: در شرائط و وضعيت خاصي كه نافرماني او با ترك سخن و ترك همخوابگي اصلاح نشود و با آرامش زدن ملايم و بدون ايجاد قرمزي و كبودي فقط به انگيزه هدايت و اصلاح او و منع پاشيدن كانون خانواده جائز است.
آیت الله علوی گرگانی
جواب: در صورتی که زن تمکین نکند و با موعظه و قهر اصلاح نگردد زدن او به مقدار کم به حدی که بدن کبود نشود مانعی ندارد
آیت الله مکارم شیرازی
جواب: می توانید به بخش (تالیفات) سایت زیرشاخه ی اعتقادی و کلامی/ 180 پرسش و پاسخ/ اسلام چگونه تنبیه بدنی زن را جایز می داند/ در لینک زیر مراجعه فرمایید.
https://persian.makarem.ir/compilation/book.php?bcc=4127 & itg=7 & bi=75 & s=ct
آیت الله شیرازی
جواب: مطلقا خير، براى تفصيل مطلب به تفسير آيه مبارکه در مثل تفسير نمونه مراجعه گردد.
آیت الله مدنی تبریزی
جواب: زدن زن فقط در صورتي جايز است كه تمكين ندهد و آن هم بعد از مراحلي اول اينكه امر بمعروف كند دوم قهر كند سوم جاي خوابش را جدا كند و اگر اين مراحل جواب نداد مي تواند بصورت جزئي آن را بزند و در روايت است كه پيامبر ص به چوب مسواك بعضي از همسرانشان را تاديب مي فرمودند
آیت الله خامنه ای
جواب: زدن زن جايز نيست مگر در مورد نشوز و طغيان با شرايطی كه در كتاب تحريرالوسيله ذكر شده است.
آیت الله صافی گلپایگانی
جواب: در تبیین و تفسیر کریمه باید توجه داشت:
در ابتدای آیه خداوند متعال می فرماید در مرحله زنی که ناشزه است را نصیحت و موعظه کنید . سپس می فرماید: اگر نصیحت مؤثر واقع نشد از همخوابی با او اجتناب نمایید و در مرحله آخر دستور می دهد که اگر باز هم مؤثر نیفتاد زن را بزنید و در روایات می فرمایند ضرب باید به نوعی باشد که موجب صدمه به گوشت و استخوان نشود و خلاصه ضرب غیر شدید که موجب دیه نشود برای آگاهی بیشتر از تفسیر این آیه به تفاسیر معتبر شیعی از جمله مجمع البیان و تفسیر شیعی مراجعه نمایید.
آیت الله گرامی

جواب: اگر زن کار خلافی انجام دهد تربیت و مجازاتش به دست همسر بهتر از مامور دولت است .

آیت الله دوزدوزانی
جواب: البته در مورد خاص و آن هم برای رسیدن به حق از سوی خدا مجاز می­باشد.

ارسال نظر

  • عبدالله

    البته بر اساس دیدگاه فقها و مفسران قرآن کریم، زدن مورد نظر قرآن به همان شیوه است که فرموده اند که نباید زدن باعث کبودی و یا هر نوع اثری شود که مستلزم دیه گردد و در واقع این نوع زدن بیشتر به نوازش می ماند تا زدن. علاوه بر این در فقه پویای شیعه نیز لازم است به شرایط و دو عنصر زمان و مکان نیز توجه کرد. با تشکر

  • ویدا

    ی کاش برعکس این را هم از اقایان سئوال میکردید. که اگر مردی معتاد بودو خلافکار و مجرم و.... همسرش حق دارد از او دوری کند یا از انجام وظایف زناشویی سر باز زند و یا اگر توانست حتی تنبیه بدنی اش هم بکند؟
    ایا بهتر نیست چنین مردی را همسرش تادیب کند بجای مامور دولت؟
    تمنا میکنم عین همین سئوال را از اقایان در مورد برعکسش بپرسید.نگذارید این شبهه ها در اسلام بماند که بیعدالتی وجوددارد.اگر معتقد به عدالت هستید از مراجع بپرسید و به مردم ارائه کنید. ما منتظر میمانیم....

  • fatemeh

    لطفا يك طرفه به قاضي نرويد زنان تو محبت نظير ندارند اما ابتدا اين مردان هستند كه به دنبال ايجاد تنش در زنان مي شوند

  • maryam

    با سلام
    میخوام بدونم اگر مردی کارخطایی انجام داد زن هم میتواند او را بزند
    مگر نه اینکه زن و مرد در دین اسلام برابرند.

  • ناشناس

    زن مثل اسب سرکش است باید همیشه قطره قطره به او محبت کرد تا طغیان نکند که کار به زدن رسد

اخبار مرتبط سایر رسانه ها
    اخبار از پلیکان

    نمای روز

    اخبار از پلیکان

    داغ

    حواشی پلاس

    صفحه خبر - وب گردی

    آخرین اخبار