پارسینه: رییس شورای‌عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: بعضی از طلبه‌های ما درس‌خوان هستند، اما زمان‌شناس نیستند و گاهی با یک موضع‌گیری نابجا، جامعه را بهم می‌ریزند.
۰۷ دی ۱۳۹۹ - ۱۶:۳۰
کد خبر: ۶۷۷۴۴۳
آیت‌الله حسینی بوشهری رییس شورای‌عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در دیدار با اعضای کمیسیون سیاسی اجتماعی حوزه علمیه قم اظهار کرد: یکی از مسائل مهمی که همه ما مخصوصا طلاب و روحانیون جوان باید همیشه مدنظر داشته باشند، این است که زمان شناس باشیم. مثلا بعضی از طلبه‌های ما درس‌خوان هستند، اما زمان‌شناس نیستند و گاهی با یک موضع‌گیری نابجا، جامعه را بهم می‌ریزند.
وی با اشاره به حساسیت رییس فقید شورای‌عالی حوزه علمیه قم در خصوص شناخت زمان گفت: یکی از دغدغه‌های اصلی مرحوم آیت‌الله یزدی همین مسئله بود که استاد و طلبه ما گاهی اصلا نمی‌داند چه اتفاقی در این کشور افتاده است و براین اساس گاهی به گونه‌ای رفتار میکند که باعث سوءاستفاده دشمن از او میشود؛ بنابراین همه ما باید توجه داشته باشیم که در رفتار و گفتار خود سوژه، به دشمن ندهیم.
دبیر شورای‌عالی حوزه‌های علمیه، زمان‌شناسی و شناخت شبهات روز را از ویژگی‌های شخصیت‌های حوزه دانست و یادآور شد: یکی از ویژگی‌های شهید مطهری این بود که زمان‌شناس بزرگی بود. به طوری که با مقتضیات و شرایط جامعه آشنا بود و پاسخ شبهات روز را متناسب با شناختی که از اوضاع جامعه داشت، می‌داد.
وی تاکید کرد: یکی از مشکلات جامعه این است که راه مستقیم را طی نمیکنیم. مواضع و تصمیمات ما، گاه به سمتی و گاهی به سمتی دیگر گرایش پیدا می‌کنند، در حالی که باید راه راست و درست را بپیماییم و همواره حق را مدنظر داشته باشیم.
رییس شورای‌عالی جامعه مدرسین با اشاره به چگونگی اظهارنظرهای سیاسی و رعایت حق و انصاف در آن‌ها، گفت: یکی از آفت‌هایی که به آن مبتلا هستیم، آفت عدم کنترل زبان است. زبان از نعمت‌های مهم الهی است، اما اگر کنترل نشود، میتواند مایه شر و بلا برای انسان باشد. نمونه‌اش را هم اخیرا شاهد بودیم که شخصی که یک عمر داعیه دار اخلاق و مراقبه و دروس اخلاقی بود، بخاطر عدم کنترل زبان خود، کلماتی را بر زبان جاری میکند که تمام اعمال گذشته اش را از بین میبرد.
عضو هیات رئیسه مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: ما در زندگی فردی و اجتماعی و سیاسی خود، تنها نباید امروز را ببینیم. اگر به سخنان بزرگان مراجعه کنیم، آینده‌نگری را می‌بینیم. امام و رهبری همواره نگاه روشنی به آینده داشتند.
وی در پایان با گرامیداشت یاد شهید فخری‌زاده، گفت: دشمنان کوردل و جنایتکار، این دانشمند هسته‌ای و شخصیت فاخر، ارزشمند و علمی را از ما گرفتند. این مصیبت اگرچه برای ما تلخ و سنگین بود، اما انقلاب اسلامی در چهل سال گذشته، همیشه این درس و پیام را به دوست و دشمن داده است که رویش‌های انقلاب، این مجال را به دشمن نمی‌دهند که به اهدافش برسد و به فضل الهی، ناکامتر از گذشته خواهد بود.
وی با اشاره به حساسیت رییس فقید شورای‌عالی حوزه علمیه قم در خصوص شناخت زمان گفت: یکی از دغدغه‌های اصلی مرحوم آیت‌الله یزدی همین مسئله بود که استاد و طلبه ما گاهی اصلا نمی‌داند چه اتفاقی در این کشور افتاده است و براین اساس گاهی به گونه‌ای رفتار میکند که باعث سوءاستفاده دشمن از او میشود؛ بنابراین همه ما باید توجه داشته باشیم که در رفتار و گفتار خود سوژه، به دشمن ندهیم.
دبیر شورای‌عالی حوزه‌های علمیه، زمان‌شناسی و شناخت شبهات روز را از ویژگی‌های شخصیت‌های حوزه دانست و یادآور شد: یکی از ویژگی‌های شهید مطهری این بود که زمان‌شناس بزرگی بود. به طوری که با مقتضیات و شرایط جامعه آشنا بود و پاسخ شبهات روز را متناسب با شناختی که از اوضاع جامعه داشت، می‌داد.
وی تاکید کرد: یکی از مشکلات جامعه این است که راه مستقیم را طی نمیکنیم. مواضع و تصمیمات ما، گاه به سمتی و گاهی به سمتی دیگر گرایش پیدا می‌کنند، در حالی که باید راه راست و درست را بپیماییم و همواره حق را مدنظر داشته باشیم.
رییس شورای‌عالی جامعه مدرسین با اشاره به چگونگی اظهارنظرهای سیاسی و رعایت حق و انصاف در آن‌ها، گفت: یکی از آفت‌هایی که به آن مبتلا هستیم، آفت عدم کنترل زبان است. زبان از نعمت‌های مهم الهی است، اما اگر کنترل نشود، میتواند مایه شر و بلا برای انسان باشد. نمونه‌اش را هم اخیرا شاهد بودیم که شخصی که یک عمر داعیه دار اخلاق و مراقبه و دروس اخلاقی بود، بخاطر عدم کنترل زبان خود، کلماتی را بر زبان جاری میکند که تمام اعمال گذشته اش را از بین میبرد.
عضو هیات رئیسه مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: ما در زندگی فردی و اجتماعی و سیاسی خود، تنها نباید امروز را ببینیم. اگر به سخنان بزرگان مراجعه کنیم، آینده‌نگری را می‌بینیم. امام و رهبری همواره نگاه روشنی به آینده داشتند.
وی در پایان با گرامیداشت یاد شهید فخری‌زاده، گفت: دشمنان کوردل و جنایتکار، این دانشمند هسته‌ای و شخصیت فاخر، ارزشمند و علمی را از ما گرفتند. این مصیبت اگرچه برای ما تلخ و سنگین بود، اما انقلاب اسلامی در چهل سال گذشته، همیشه این درس و پیام را به دوست و دشمن داده است که رویش‌های انقلاب، این مجال را به دشمن نمی‌دهند که به اهدافش برسد و به فضل الهی، ناکامتر از گذشته خواهد بود.
منبع: خبرگزاری ایسنا
با استناد به همان مبانی ، دزدی او را ثابت و حکم به مجزات او صادر می کند . اما مرحوم آیة الله یزدی نیز مثل خودتان رک و صادق بود لذا نسبت به مراجع عالیقدر هم در موارد لازم باصراحت لهجه سخن می گفت ولی بی احترامی نمی کرد . چون بحمد الله تعالی ،جنابعالی اهل تفکر و تعقل هستید ، می خواهم خواهش کنم یکبا ر دیگر زیارت عاشوراء را البته کمی با دقت مطالعه بفرمائید . اما برای زدن حرف حق نیز لازم است که هم زمان مناسب و هم مکان مناسب آن را شناخت، مثلا آیا کسی در هیچ زمانی در مکانی که همه دیوانه باشند ، حاضر می شود برای آن حرف حق بزند ؟ باز هم از بابت صفا و صداقت جناب شما قدر دانی و سپاسگزاری می کنم و سر اپا چشم و وشم که فرمایشتان را ببینم و بشنوم ، التماس دعادارم ، با آرزوی موفقیت و تندرستی برای جنابعالی و عرض ادب و ارادت ، محمد مهدی اسلامی .
جناب اسلامی عزیز ، اگر قاضی شخصی که متهم به دزدی است رو بعنوان مجرم میشناسه بدون دلیل و مدرک اینکار رو نمیکنه دلیل و مدرک قاضی هم باید قابل اثبات باشه یعنی به این صورت نیست که بگه من میدونم شما دزدی پس دزدی حتی اگر بدونه که اون شخص واقعا دزده ولی نتونه ثابت کنه نمیتونه متهمو محکوم کنه؛ ؛ ولی جناب بوشهری میگن جناب امجد با بیان این حرفها ؛ اعمال گذشته اشونو نابود کردند خوب چطور میخوان ثابت کنن!!!؟؟؟ شاهدی هست؟؟؟ دلیل عقل پسندی هست؟؟؟!!! خداوند به ایشون گفتن؟؟؟!! اگر ایشون اینقدر از نظرات خداوند آگاهن پس چه نیازی به قیامت و روز حسابه!!!؟؟؟اینجاست که از علم غیب !!!بهره بردن!!اصلا دلیل ایشون برای اینکه حرفهای جناب امجد اشتباهه یا اینکه درسته و در زمان نامناسب گفته شده چیه؟؟؟!!! از لحاظ سطح علمی ، چطور ثابت کردند که برترن؟؟؟!!! گیرم که به استناد حرف شما ایشون مجتهد هم باشن مگه ممکن نیست اشتباه کنن!!!؟؟یا بازهم به استناد حرف شما نمیشه رویه جناب یزدی رو در مواقع ضروری پیش گرفت!!؟؟اتفاقا خوارج و لشکر یزید هم چون مثل این آقا خودشونو عالم به غیب میدونستن بدون دلیل منطقی دست به جنابت زدند
اما در مورد جناب یزدی!!!طبق گفته شما ایشونم به یک مجتهد زمان که اعلم تر از ایشون بود (چون ایشون درجه اجتهاد نداشتن )به بدترین شکل ممکن انتقاد کردند البته تعریف من با شما درباره بی احترامی کاملا متفاوته!! چون بنظر من بی احترامی محض بود.( اینجا که نوشتم مجتهد از کلام شما کمک گرفتم و گرنه بنظر بنده چه بسیار انسانهایی که مجتهد نبوده و نیستند ولی سواد و درک بسیار بالاتری دارند) پس طبق گفته خودتون اشتباه کردند و ایشون مثال خوبی نبودند که جناب بوشهری بکار بردند
اما درباره حرف حق ، من معتقدم حرف حق مکان و زمان نداره که اگر قرار به مصلحت اندیشی باشه هیج حقی گرفته نخواهد شد حتی بین ی جمع دیوانه هم حرف حق طالب داره همونطور که در لشکر یزید داشت ، ارادتمند شما
جناب اسلامی عزیز ، علم قاضی در مورد متهم چطور حاصل میشه؟؟!!با توجه به مدارک و اسناد و شواهد و شاهدان ، غیر از اینه؟؟!!!اما قانون که توسط عده ای حقوقدان و علما نوشته شده و توسط مردم پذیرفته شده ابزار کار قاضیه ، که ایشون در واقع با علم به قانون و با توجه به اسناد رای نهایی رو میده پس وجود این دو عامل برای محکوم کردن یک شخص لازمه حالا در اینجا جناب حسینی هیچ سندی ندارن که ثابت کنند اعمال گذشته جناب امجد به صرف بیان نظرشون در این زمان که بنظر آقای حسینی زمان مناسبی نیست!!!! از بین رفته پس چطور حکم کردند؟؟!!ببینید من درباره ی موضوع خاص دارم صحبت میکنم و بنظر واضح میاد که ایشون خودشونو در جایگاه خداوندی قرار دادند و از طرف خداوند بر روی اعمال گذشته ی جناب امجد خط باطل کشیدن میتونستن از نظر ایشون انتقاد کنن و حتی از زمان گفتن نه اینکه درباره از بین رفتن اعمال ایشون نظر بدن!!!! در زمان انقلاب هم مجتهدان بزرگی بودند که به آقای خمینی توصیه به سکوت کردند اما ایشون ترجیح دادند سکوت نکنن
و اما من هیج جا مخالفتی با انتقاد نداشته و ندارم چه مجتهد از مجتهد چه یک فرد عادی از مجتهد و ....
نکته دیگر اینکه اینطور که از متنتون برمیاد نظر جامعه مدرسین براتون مهمه ، خوب نظر جامعه مدرسین درباره ی نامه ی آقای یزدی چی بود؟؟؟!!!نه تنها حمایت نکردند حتی مخالفت هم کردند خب پس اینجا چرا به نظر این جامعه اهمیت نمیدین؟؟؟!!! البته اگر از لحن نامحترمانه و نگاه از بالا به پایین موجود در نامه صرفنظر کنیم که حالتی امری و دستوری داشت تا انتقادی!!
معادل پارسی زیباتری داریم که هر سخن جایی و هر نکته مکانی داره ؛ اما بیان حق بیشتر تابع درست بیان شدنه نه مکان و زمان ؛ یعنی کافیه در هر مکان و زمانی با توجه به شرایط موجود حق رو درست بیان کنیم ، این نظر منه شاید اشتباه باشه!! بهرحال ممنون از توجهتون
من نمیدونستم که اگر در حج اول ، حج رو رها کنیم همچین حکمی داره ، اگر براتون مقدوره درباره علت این حکم توضیح بدین، و اینکه این مسئله برای تمام مسلمان هست ؟؟یا قربانی کردن کفایت میکنه؟
پیشاپیش از لطف شما سپاسگزارم