منظور از حد ترخص چيست
پارسینه: توضيح مقدماتي: حَدِّ تَرَخُّص مسافتي است كه مسافر بايد از آنجا به بعد نمازش را شكسته بخواند و ميتواند روزه خود را افطار كند.
(يكي از شرايط شكسته شدن نماز مسافر آن است كه مسافر تصميم داشته باشد دستكم ۸ فرسخ شرعي (بين ۴۰ تا ۴۵ كيلومتر) مسافرت كند. به ۸ فرسخ، مسافت شرعي گفته ميشود.) مسافر زماني ميتواند نمازش را شكسته بخواند يا روزهاش را افطار كند كه مقدار معيني از مسير را طي كرده باشد؛ اين مقدار معين «حد ترخص» ناميده شده است. حد ترخص علايمي دارد و مراجع عظام تقليد، به حسب مباني فقهي خود، برخي را در موضوع حكم شرعي - حد ترخص- اتخاذ نموده اند:
آيات عظام امام(ره)، صافي، نوري، بهجت(ره)، فاضل(ره)، گلپايگاني(ره): رسيدن به جايي كه ديوار شهر را نبيند و صداي اذان آن را نشنود.
مقام معظم رهبري: احوط رعايت هر دو علامت است؛ هر چند بعيد نيست كه شنيده نشدن اذان براي حد ترخص كافي باشد.
آيت الله سيستاني: در صورتي كه اهل شهر، حتي كساني كه خارج از شهر و توابع آن هستند، مسافر را نبينند به حد ترخص رسيده است و نشانه اش اين است كه او اهل شهر را نبيند.
آيت الله وحيد: اگر اذان شهر را نشنود، وقتي اهل شهر او را نبينند - به شرط نبودن مانع- يقينا به حد ترخص رسيده است.
آيات عظام زنجاني، تبريزي(ره)، خويي(ره): رسيدن به جايي كه صداي اذان شهر را نشنود و اهل شهر را نبيند، حد ترخص مي باشد و نشانه اش اين است كه اهل شهر او را نبينند.
آيت الله مكارم: صداي اذان را نشنود و اهل شهر او را نبينند؛ اما ديدن و نديدن ديوارهاي شهر اثري ندارد.
پي نوشت: ---------------------------
امام: تحرير الوسيله، صلوة المسافر، قواطع سفر، ثامنها وصولها الي حد الترخص. رهبري: اجوبظ الاستفتائات، س 676. آيت الله سيستاني: توضيح المسائل جامع، ج 1، م 1594. آيت الله وحيد: كتاب احكام مسافر، ص 23، شرط هفتم. آيت الله زنجاني: توضيح المسائل، م 1327. آيات عظام تبريزي، خويي: منهاج الصالحين، العبادات، شرائط قصر، السابع، بعد م 918. آيت الله بهجت: استفتائات، ج2، س 3037. توضيح المسائل مراجع، ج 1، نماز مسافر شرط هشتم؛ احكام مسافر، مركز ملي پاسخگويي به سوالات، س 225. جامع احكام، م 379.
آيات عظام امام(ره)، صافي، نوري، بهجت(ره)، فاضل(ره)، گلپايگاني(ره): رسيدن به جايي كه ديوار شهر را نبيند و صداي اذان آن را نشنود.
مقام معظم رهبري: احوط رعايت هر دو علامت است؛ هر چند بعيد نيست كه شنيده نشدن اذان براي حد ترخص كافي باشد.
آيت الله سيستاني: در صورتي كه اهل شهر، حتي كساني كه خارج از شهر و توابع آن هستند، مسافر را نبينند به حد ترخص رسيده است و نشانه اش اين است كه او اهل شهر را نبيند.
آيت الله وحيد: اگر اذان شهر را نشنود، وقتي اهل شهر او را نبينند - به شرط نبودن مانع- يقينا به حد ترخص رسيده است.
آيات عظام زنجاني، تبريزي(ره)، خويي(ره): رسيدن به جايي كه صداي اذان شهر را نشنود و اهل شهر را نبيند، حد ترخص مي باشد و نشانه اش اين است كه اهل شهر او را نبينند.
آيت الله مكارم: صداي اذان را نشنود و اهل شهر او را نبينند؛ اما ديدن و نديدن ديوارهاي شهر اثري ندارد.
پي نوشت: ---------------------------
امام: تحرير الوسيله، صلوة المسافر، قواطع سفر، ثامنها وصولها الي حد الترخص. رهبري: اجوبظ الاستفتائات، س 676. آيت الله سيستاني: توضيح المسائل جامع، ج 1، م 1594. آيت الله وحيد: كتاب احكام مسافر، ص 23، شرط هفتم. آيت الله زنجاني: توضيح المسائل، م 1327. آيات عظام تبريزي، خويي: منهاج الصالحين، العبادات، شرائط قصر، السابع، بعد م 918. آيت الله بهجت: استفتائات، ج2، س 3037. توضيح المسائل مراجع، ج 1، نماز مسافر شرط هشتم؛ احكام مسافر، مركز ملي پاسخگويي به سوالات، س 225. جامع احكام، م 379.
منبع:انوار طاها
ارسال نظر