.svg)
آیت‌الله جوادی‌آملی: نتیجه اختلاس رسوایی است
پارسینه: مرجع تقلید شیعیان گفت: اختلاس، نجومی و تهمت بالاخره انسان را رسوا می‌کند اگر کسی امروز اختلاس کرد این مال را کجای دیگر می‌تواند بگذارد؟ بالاخره رسوایی در پی دارد.
آیت‌الله عبدالله جوادی آملی در آئین افتتاحیه همایش بین‌المللی «امام علی (ع) الگوی عدالت و معنویت برای جهان امروز» که در سالن همایش‌های غدیر برگزار شد با بیان اینکه گسترش عدل در جامعه بدون توحید امکان‌پذیر نیست اظهار داشت: جامعه‌ای که داعی عدل دارد، اما موحد نیست یک جامعه فرعونی است.
وی گفت: معنای عدل روشن بوده و «العدل وضع کل شی» به این معنا است که فقط اشیاء آفرین و اشخاص آفرین می‌داند که جای اشیاء و جای افراد کجا است، اما ملحد خود جای اشیاء و اشخاص را معلوم می‌کند از این رو عدل پشتوانه علمی می‌خواهد.
مرجع تقلید شیعیان حضرت علی (ع) را موحد ناب خواند و خاطرنشان کرد: علی (ع) که قرآن ناطق و سخنگوی قرآن بودند، یک توحید ممثل است، بنابراین عدل را تبیین کرده و تحقق می‌بخشد.
آیت‌الله جوادی آملی با بیان انواع حق گفت: یک نوع حق، حق محض است که مقابل ندارد و در مقام ذات است و مقابل آن عدل است و یک حق که مقابل آن باطل قرار دارد این حق در مقام امکان بوده و نه در مقام ذات، در نتیجه منظور پیامبر اکرم (ص) از این وصف که «علی مع الحق و الحق معه یدور حیث‌دار» این است که علی (ع) عین حق است.
استاد برجسته حوزه علمیه قم درباره آثار بی‌عدالتی نیز گفت: همه عالم خلقت از نظم خاصی پیروی می‌کند، اختلاس، نجومی و تهمت بالاخره انسان را رسوا می‌کند، اگر کسی امروز اختلاس کرد این مال را کجای دیگر می‌تواند بگذارد؟ بالاخره رسوایی در پی دارد، در نتیجه حداقل نتیجه بی‌عدالتی، آبروریزی و بی‌حیثیتی است.
آیت‌الله جوادی آملی در ادامه به بیانیه گام دوم انقلاب مقام معظم رهبری اشاره و بیان کرد: وظیفه ما در گام دوم این است وظایفی که متوجه نظام و انقلاب است را بررسی کنیم، داشتن رهبر خوب یک‌طرف قضیه است، اما مادامی‌که مردم در صحنه نباشند شکست قطعی است، در نتیجه باید با تمام وجود تلاش کنیم در درجه نخست دین به اسارت نرود، ثانیاً مردم از دین جدا نشوند تا عدالت علوی در جامعه پیاده شود.
وی گفت: معنای عدل روشن بوده و «العدل وضع کل شی» به این معنا است که فقط اشیاء آفرین و اشخاص آفرین می‌داند که جای اشیاء و جای افراد کجا است، اما ملحد خود جای اشیاء و اشخاص را معلوم می‌کند از این رو عدل پشتوانه علمی می‌خواهد.
مرجع تقلید شیعیان حضرت علی (ع) را موحد ناب خواند و خاطرنشان کرد: علی (ع) که قرآن ناطق و سخنگوی قرآن بودند، یک توحید ممثل است، بنابراین عدل را تبیین کرده و تحقق می‌بخشد.
آیت‌الله جوادی آملی با بیان انواع حق گفت: یک نوع حق، حق محض است که مقابل ندارد و در مقام ذات است و مقابل آن عدل است و یک حق که مقابل آن باطل قرار دارد این حق در مقام امکان بوده و نه در مقام ذات، در نتیجه منظور پیامبر اکرم (ص) از این وصف که «علی مع الحق و الحق معه یدور حیث‌دار» این است که علی (ع) عین حق است.
استاد برجسته حوزه علمیه قم درباره آثار بی‌عدالتی نیز گفت: همه عالم خلقت از نظم خاصی پیروی می‌کند، اختلاس، نجومی و تهمت بالاخره انسان را رسوا می‌کند، اگر کسی امروز اختلاس کرد این مال را کجای دیگر می‌تواند بگذارد؟ بالاخره رسوایی در پی دارد، در نتیجه حداقل نتیجه بی‌عدالتی، آبروریزی و بی‌حیثیتی است.
آیت‌الله جوادی آملی در ادامه به بیانیه گام دوم انقلاب مقام معظم رهبری اشاره و بیان کرد: وظیفه ما در گام دوم این است وظایفی که متوجه نظام و انقلاب است را بررسی کنیم، داشتن رهبر خوب یک‌طرف قضیه است، اما مادامی‌که مردم در صحنه نباشند شکست قطعی است، در نتیجه باید با تمام وجود تلاش کنیم در درجه نخست دین به اسارت نرود، ثانیاً مردم از دین جدا نشوند تا عدالت علوی در جامعه پیاده شود.
منبع:
خبرگزاری تسنیم
ارسال نظر