سلام کردن به چه اشخاصی مکروه یا حرام است؟

سلام کردن از جمله مستحباتی است که در دین بر آن تأکید فراوانی شده است. [۱]، اما در برخی موارد، این عمل، استحباب خود را از دست داده و مکروه به شمار می‌رود. از جمله مواردی که سلام کردن مکروه است عبارت است از:

۱. سلام کردن مردان به زنان جوان: در سیره امام علی (ع) آمده است که ایشان مانند پیامبر (ص) به زنان سلام می‌کرد، ولی از سلام کردن به زنان جوان کراهت داشت. [۲]۲. سلام کردن به نمازگزار: برخی از فق‌ها با جمع بین روایات مربوط به سلام کردن به نمازگزار، به این نتیجه رسیده‌اند که سلام کردن به نمازگزار مکروه است. [۳]با این حال؛ برخی از فقها، نهی از سلام بر نمازگزار را نهی ارشادی دانسته و لذا آن‌را مکروه ندانسته‌اند. [۴]۳. کسی که در حال تشییع جنازه است.

۴. کسی که در حال رفتن به نماز جمعه است و کسی که در حمام است. [۵]درباره علت این کراهت گفته شده که دو گروه اول به دلیل این که نباید معطل شوند، سلام کردن به آنان مکروه است و گروه آخر به دلیل این‌که سلام کردن به او معمولاً همراه با نگاه کردن به آن شخص است و نگاه به او و مطلع شدن از احوال او کار خوشایندی نیست، از این امر نهی شده است. البته ممکن است که بگوییم، سلام کردن این افراد به دیگران مکروه است. [۶]درباره برخی دیگر از گروه‌ها نیز روایاتی وجود دارد که توصیه به آن می‌کند که به آنان سلام ندهیم. این توصیه‌ها از دیدگاه برخی [۷]دلالت بر حرمت دارد. این افراد عبارت‌اند از:
۱. قماربازان.
۲. شرابخواران.
۳. کسانی که اهل بربط و طنبور از آلات موسیقی هستند.
۴. کسانی که به شوخی و برای سرخوشی به مادران مردم فحش و ناسزا می‌گویند.
۷. شاعران؛ البته منظور شاعرانی است که اشعارشان حول موضوعات و امور باطل است.
۶. یهودیان و مسیحیان. [۸]درباره سلام به اهل کتاب در برخی روایات آمده که اگر رابطه با آنان برای انسان لازم است، [۹]در این حالت سلام کردن به آن‌ها اشکالی ندارد. [۱۰]در قرآن کریم نیز توصیه شده که در صورت مشاهده نکردن دشمنی از طرف آنان، ما نیز می‌توانیم به آن‌ها محبت کنیم [۱۱]و سلام نیز نوعی محبت است.

سلام کردن به شخص وهابی، اگر این شخص ناصبی [۱۲]نباشد، اشکالی ندارد؛ زیرا در روایات شخص ناصبی از اهل کتاب نیز بدتر دانسته شده است. [۱۳]و نیز به این دلیل که سلام کردن پیام دوستی به طرف مقابل دارد و این در حالی است که ما وظیفه داریم که با دشمنان اهل‌بیت (ع) دشمن بوده و نسبت به آنان بغض و دشمنی داشته باشیم. [۱۴]------------------------
پی نوشت
[۱]. ر. ک: شیخ حرّ عاملی، وسائل الشیعة، ج. ۱۲، ص. ۵۷، قم، مؤسسه آل البیت (ع)، چاپ اول، ۱۴۰۹ ق.
[۲]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج. ۲، ۶۴۸، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق؛ ر. ک: ۱۱۰۳۲.
[۳]. ر. ک: موسوی خویی، سید ابو القاسم، موسوعة الإمام الخوئی، ج. ۱۵، ص. ۴۵۷ - ۴۵۸، قم، مؤسسة إحیاء آثار الإمام الخوئی، چاپ اول، ۱۴۱۸ ق؛ صافی گلپایگانی، لطف الله، احکام نوجوانان، ص. ۱۷۱، قم، راسخون، چاپ پانزدهم، ۱۴۲۴ ق.
[۴]. اراکی، محمد علی، کتاب الصلاة، ج. ۲، ص. ۳۹۵، قم، دفتر مؤلف، چاپ اول، ۱۴۲۱ ق.
[۵]. الکافی، ج. ۲، ص. ۶۴۶.
[۶]. طباطبایی قمّی، سید تقی، مبانی منهاج الصالحین، ج. ۲، ص. ۴۶۶، قم، منشورات قلم الشرق، چاپ اول، ۱۴۲۶ ق.
[۷]. وسائل الشیعه، ج. ۱۲، ص. ۷۷.
[۸]. شیخ صدوق، خصال، ج. ۱، ص. ۳۳۱، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۶۲ ش.
[۹]. حمیری، عبدالله بن جعفر، قرب الإسناد، ص. ۳۱۱، قم، مؤسسه آل البیت (ع)، چاپ اول، ۱۴۱۳ ق.
[۱۰]. حکم سلام به غیر مسلمانان و جواب آن ۲۱۱۰۴
[۱۱]. ممتحنه، ۸.
[۱۲]. معنای ناصبی و سلفی ۴۲۹۵۸
[۱۳]. کافی، ج. ۵، ص. ۳۵۱.
[۱۴]. «وَ عَدوٌ لِمَن عادا کُم»؛ ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، ص. ۱۷۷، نجف اشرف، دار المرتضویة، چاپ اول، ۱۳۵۶ ش.

منبع: islamquest.net