چرا بسیاری از نخبگان به مخالفت با حضرت حجت(عج) می‌پردازند؟

هر جامعه در شکل‌گیری وضعیت خویش نیم نگاهی به گذشته و نگاهی پر از امید به آینده دارد، جامعه شیعی نیز از این قاعده مستثنی نیست. قیام حسینی و فرهنگ عاشورا نه تنها گذشته جامعه بلکه ره یافتی برای حکومت صالحان، ظهور و تاریخ فردای شیعه دارد. آنچه روشن است حاکم بودن سنت‌های الهی و قوانینی‌ است که همواره بر رخدادها و حوادث اجتماعی بشر سایه افکنده است. سنت را به معنای دوام و عادت(1) و سیره، روش و قانون تعبیر کرده‌اند.(2)
این سنت در زمان غیبت و ظهور امام عصر (عج) نیز جریان می‌یابد و بسیاری از فرهیختگان، نخبگان و سران دنیا طلب از حضرت (عج) فاصله گرفته و به مخالفت با ایشان خواهند پرداخت.

به لحاظ واژگانی آن را راه، طریق و دوام استمرار می‌دانند، لذا به آن راه و روشی که دوام و استمرار داشته باشد سنت می گویند. سنت الهی شیوه و روش خداوند برای تدبیر امور عالم است که طبق آیات قرآن؛ الهی بودن، اجتماعی بودن، هدفمند بودن، حتمی بودن، و ... را می توان از ویژگی‌های این سنت دانست.

سنت امتحان و آزمایش
یکی از سنت‌های ثابت الهی که به صورت فردی و اجتماعی جریان دارد سنت آزمایش است. این سنت در حادثه عاشورا کاملا مشهود بوده. اینکه دوستی دنیا و دل بستن به شهوات دنیایی محور افکار و نگرش افراد باشد. راه فطرت و هدایت را بر انسان بسته و باعث انحرافات جبران ناپذیری می‌شود.

از جمله عواملی که انحراف جامعه اسلامی را در زمان امام حسین (ع) رقم زد؛ دنیا گرایی، رفاه طلبی، مقام خواهی و... بوده است. به همین علت امام حسین (ع) در مدت زمان رهبری نهضت عاشورا به طرق مختلف و مکرر در جمع عموم مردم و نخبگان به اهداف و انگیزه های قیام خود پرداخت. و از جامعه‌ای که قبیله گرایی و دنیاگرایی و ضد ارزش در آن حاکم شده و ارزش‌های الهی از آن کوچ نموده شکایت کرده و در معرفی جامعه خویش می فرماید: "مردم بندگان دنیایند و دین لقلقه زبان‌هایشان است تا وقتی از آن دفاع و حمایت می‌کنند که از نظر زندگی و معیشت در رفاه و آسایش باشند وقتی به بیماری مبتلا شوند مورد آزمایش قرار گیرند، دینداران اندک خواهند بود".(3)

بسیاری افراد که در کربلا مورد آزمایش الهی قرار گرفتند مقابل حضرت ایستادند با اینکه می‌دانستند با این کار گناهکار محسوب می‌شوند، اما بخاطر مال دنیا به کشتن امام دست زدند. نمونه های بارز آن عمربن سعد، شریح قاضی و ... می باشند. این سنت در زمان غیبت و ظهور امام عصر (عج) نیز جریان می‌یابد و بسیاری از فرهیختگان، نخبگان و سران دنیا طلب از حضرت (عج) فاصله گرفته و به مخالفت با ایشان خواهند پرداخت.

امام صاق (ع) در حالات دوران غیبت می فرماید : در آن زمان از یکدیگر ممتاز شوید و مورد آزمایش واقع گردید و غربال خواهید شد.(4) چنانچه رسول اکرم (ٌص) نیز از فتنه متصل به ظهور نام می بردکه در آن مسلمانان با جنگ و در گیری بر سر امور مادی و دنیوی و حرکت در خلاف جهت الهی هلاک و وارد آتش جهنم می شوند.(5)

در آن زمان اوضاع اعتقادی، اخلاقی، اجتماعی و .. کاملا دگرگون می‌شود و بدعت ها جای ارزش ها را می گیرند، اما وظیفه و تکلیف مردم سلب نمی‌شود و همه به صورت‌های مختلف امتحان می‌شوند.

سنت امداد الهی
سنت امداد الهی همان یاری رساندن و کمک و حمایت و پشتیبانی خداوند می باشد که عام بوده و شامل مومنان و غیر مومنان نیز می شود. خدای متعال بر اساس خواسته‌ها و شایستگی‌ها مسیر انسان را هموار ساخته و آن ها را در راه رسیدن به آرمان هایشان یاری می کند. حتی کافران و فاسقان را در راه رسیدن به مقصدشان یاری خواهد کرد. چنانچه در سوره اسرا آیات 20-18 می فرماید: آن کس که تنها زندگی زودگذر دنیا را می طلبد آن مقدار از آن را که بخواهیم می‌دهیم، پس دوزخ را برای او قرار خواهیم داد که در آتش سوزانش می سوزند در حالی که نکوهیده و رانده درگاه خداست.......

خداوند به وسیله فرشتگان نشاندار، بادها و ... رسول اکرم را مدد کرد(6) در قیام حسینی نیز از طرف خدا به ولی خود چنین نصرتی رسید. البته قبول این یاری به اختیار حضرت (ع) گذاشته شد که ایشان بر اساس شرایط و اوضاع و شاید بی لیاقتی مردم آن زمان قبول نکردند. خداوند پیروز ی را برای حسین فرود آورد تا میان آسمان و زمین مخیر شد میان پیروزی بر دشمن و ملاقات خداوند، ملاقات خدای تعالی را اختیار کرد.(7)
این سنت در مورد ولیعصر(عج) نیز دایر است. گاه به صورت رعب و ترسی است که خداوند در دل دشمنان حضرت (عج) می‌افکند. گاهی قدرت و توانی است که با انجام کرامات و حل مشکلات بروز پیدا می‌کند.


این سنت در مورد ولیعصر(عج) نیز دایر است. گاه به صورت رعب و ترسی است که خداوند در دل دشمنان حضرت (عج) می‌افکند. گاهی قدرت و توانی است که با انجام کرامات و حل مشکلات بروز پیدا می‌کند و یا فرشتگانی که خداوند به یاری ایشان می‌فرستند. امام محمدباقر(ع) می‌فرمایند: قائم با سبب پیدایش ترس پیروز می‌گردد و با یاری شدن از ناحیه خدا تایید می‌گردد و زمین برای او بیهوده می‌شود، گنج‌های زمین برایش آشکار می‌گردد و فرمانروایی و سلطنت وی، شرق و غرب عالم را فرا می‌گیرد و خدا دین خود را به وسیله او بر تمام مکاتب جهان پیروز می کند.(8) و در جایی دیگر امام صادق (ع) می فرماید: قائم ما با سلاح ترس و هراس (که بر دل دشمنان می افکند ) یاری می شود.(9)

پی‌نوشت:
1. التعریفات، ص 54
2. علی اکبر دهخدا، لغت نامه، ج8، ص 12146
3. فرهنگ سخنان امام حسین (ع) ، ج16، ص 21
4. کمال الدین، ج2، باب 33ف ح 37
5. معجم الاحادیث الامام المهدی، ج1ف ص 430
6. آل عمران / 124-125
7. اصول کافی ، ج 8 ، ص 304
8. بحارالانوار، ج 52، ص 191
9. معجم الاحادیث الامام المهدی، ج 5، ص 228، ح .

منبع: تبیان