گوناگون

روایت هایی از سوء قصد صهیونیست‌ها به گروه های سرود حزب الله لبنان

در نیمه اول خرداد 1361، تهران میزبان کنفرانس نهضت های آزادیبخش بود. هیأت نظامی ایران به ریاست سرهنگ سلیمی، وزیر دفاع وقت ایران، محسن رضایی، فرمانده وقت سپاه پاسداران و سرهنگ صیاد شیرازی، فرمانده وقت نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران، در سوریه با حافظ اسد دیدار کردند. نتیجه این دیدار «امضای توافق نامه میان ایران و سوریه برای اعزام نیروهای ایرانی به لبنان و مقابله با هجوم اسرائیل» بود.

شش ماه بعد از ورود پاسداران به این منطقه، هر روز تعداد بیشتری از زنان، چادر مشکی به سر می کردند. پلاکاردها و تصاویر دیواری جالب و جذاب، امام خمینی را به عنوان رهبر رزمندگان در خون خفته راه آزادسازی قدس نشان می داد. نوشابه های الکلی از مغازه ها دور ریخته شد و پاسداران در تمام امور، دست بالا را داشتند. بر سر در مسجد «رأس العین» بعلبک تابلویی به این مضمون نصب شد: «پایگاه اصلی شهادت». روی پلاکاردها و تابلوها نیز این شعار به چشم می خورد: «مرگ بر آمریکا» ، «شهادت ، هدف و آرزوی هر مؤمنی است»، «انقلاب ما، اول اسلامی و بعد ایرانی است» و «انقلاب ما، انقلاب مستضعفان در تمام دنیاست». هم چنین رادیویی به نام «صدای انقلاب ایران» راه اندازی شد که روزانه به مدت هشت ساعت نطق، خطابه، سرود و مصاحبه پخش می کرد. (1)

پیش از این اتفاق، شهید مصطفی چمران جزو اولین سفیران انقلاب اسلامی در لبنان بود که البته آن زمان، هنوز انقلاب اسلامی ایران به پیروزی نرسیده بود. پس از پیروزی انقلاب اسلامی این گروه، به لبنان سفر کرد تا در کنار همرزمان لبنانی، به مقابله با اسراییل و دفاع از مسلمانان و شیعیان جنوب لبنان بپردازد. این گروه، در کنار فعالیت های نظامی، به فعالیت های فرهنگی نیز می پرداخت. در واقع، واحد تبلیغات بخش لاینفک رزم آن زمان بود. همان زمان که در جبهه های دفاع مقدس، نیروهای رزمنده در مقابل رژیم بعث عراق می جنگیدند، طلاب و روحانیت در کنار سایر برادران شان، واحد تبلیغاتی داشتند که در آن سرودهای انقلابی و حماسی در کنار پیام های انقلابی و سخنرانی های حضرت امام و علما و شخصیت ها نیز پخش می شد.

حاج منصور نورایی که در آن زمان از نیروهای تبلیغات سپاه در «لبنان» بود، می ‎ گوید: آقای پناهیان از ابتدای حضور نیروهای سپاه در لبنان در سال 61، همراه ما حضور داشتند و من در آنجا با ایشان آشنا شدم. سن ایشان در آن زمان حدود 16 سال بود. در همان اوایل که حزب‌الله تازه تشکیل شده بود، چون آقای پناهیان کمی عربی بلد بود و در اثر رفت و آمد با بچه‌های حزب الله بیشتر یاد گرفته بود، و استعدادش هم برای شعر خوب بود، در سرودن و اجرای سرودهای حماسی به زبان عربی با بچه‌های اولیه حزب الله در کارهای فرهنگی و برگزاری جلسات معنوی همکاری می‌کرد. آقای پناهیان اکثراً در پایگاه جنتا مستقر بود. سردار کوثری نیز حضور علیرضا پناهیان را در آن برهه در لبنان و سوریه تایید می کنند. (2)

در خاطراتی آمده است که عده ای که به لبنان سفر کرده بودند، یک سرود عربی را از روی کاغذ جمع‌خوانی می‌کنند. شعر این سرود را آقای پناهیان در سال 1361 سروده است، که به کشف یکی از بچه‌ها از نوت‌بوک حاج آقا، حالا تکثیر شده و در دسترس دوستان است :

أیها الناس إلتزموا بالجهاد / أن تکونوا موقِنین بالمَعاد

یا خمینی إنّنا جُنودکَ / نَسمَعُ و نَعملُ بأمرکَ

یکی از همراهان لبنانی وقتی سرود را شنید گفت این سرود خیلی قدیمی است. فیلمبردار دوربین را روشن کرد. مرد می‌گفت: به نظرم 25 سال قبل این سرود را خیلی زیاد می‌شنیدم، روح حماسی دارد. کم‌کم بچه‌ها برای او فاش کردند که حاج آقا پناهیان در سال 1361 وقتی که به اتفاق حاج احمد متوسلیان به اینجا آمده بودند، این شعر را سروده است . (3)

همان روزها که هسته های اولیه حزب الله لبنان شکل می گرفت، با سرودهای حماسی همراه شد تا تیمار روح رنج دیده و غم برادر و پدر و مادر و فرزند شهید باشد و تا مدت ها بخش قابل توجه تبلیغات فرهنگی حزب الله را به دوش کشد و روحیه انقلابی را در روح و جان مردم مدام بیفشاند. در واقع، همان طور که صدور انقلاب اسلامی، پایه شکل گیری حزب الله لبنان بود، شکل گیری گروه های سرود حزب الله هم در نتیجه صدور فرهنگ انقلاب بود. تقریباً تا زمانی که حزب الله بتواند وارد عرصه رسانه ای هم بشود، این گروه های سرود وابسته به آن بودند که نقش تهییج و روحیه بخشی به رزمندگان حزب الله و خانواده های شهدا را داشتند.

گروه های حزب الله بر اساس مبانی شرعی، سرودهایشان را تولید می کنند. در واقع، آنان در همه امور از جمله امور فرهنگی و موسیقی از مقام معظم رهبری تبعیت می کنند. این تبعیت و ارادت بسیار آنان به رهبر انقلاب، چیزی است که بارها و بارها در جاهای مختلف به آن اشاره کرده اند.

بعضی از اصرارهایی که در مورد عدم استفاده از موسیقی در کارهای انقلابی و آیینی می شود، اکثراً بی جاست. در مورد موسیقی نگاه امام خمینی و آیت الله خامنه ای مشخص است. آیت الله خامنه ای اصل موسیقی را برای چنین کارهایی پذیرفته اند و حتی یک قدم جلوتر، از موسیقی متعالی سخن گفته اند، البته آموزش عادی و فراگیر و عمومی موسیقی را هم که استفاده دو جانبه دارد نفی کرده اند. امام خمینی صریحا استفاده از سرودهای مهیج و مفید را به صدا و سیما تجویز نموده اند. ( ۵۹/۳/۲۵) امام خامنه ای نیز ضمن تاکید بر لزوم پخش موسیقی های عرفانی و معنوی ( ۶۹/۱۲/۱۴) از کشیدن موسیقی به جهت درست آن ( ۷۰/۱۲/۵) ، به کار بردن موسیقی بیدار کننده و هوشیار کننده بودن موسیقی ( ۷۰/۱۲/۵) ، وجود طیف وسیعی در موسیقی و حلال بودن یکی از آن و ضرورت مصرف قطعی آن ( ۷۰/۱۲/۵) ، لزوم ارائه موسیقی شاد غیر مرقص ( ۷۰/۱۱/۱۵) ، استفاده از موسیقی حلال دارای مضمون اسلامی، عرفانی و زندگی ( ۷۰/۱۲/۵) ، و از همه مهم تر جنبه حماسی بیشتر داشتن سرودهای صدا و سیما ( ۶۳/۲/۱۲) تأکید کرده اند . (4)

در حال حاضر بسیاری گروه های تواشیح مثل لیلة القدر یا گروه های سرود حزب الله لبنان مانند الولایه، النور، الفجر و الاسراء بر اساس فتوای رهبر معظم انقلاب دارند به تولید کار می پردازند. احتیاط ها و نفی کلی موسیقی هم زاییده نگاه جریان سنتی در حوزه علمیه است و این احتیاط ها با نگاه حکومتی رهبران انقلاب نسبتی ندارد.(5)

علاوه بر ویژگی بارز انقلابی، دینی و حماسی بودن محتوای سرود گروه های سرود وابسته به حزب الله لبنان، یکی از ویژگی های بسیار مهم چهار گروه سرود حزب الله لبنان یعنی فرقة الفجر و فرقة الولایة و فرقة الاسراء و فرقة النور مشارکت دادن مخاطبین در اجرای سرود است. این سرودهای مشارکتی که اکثراً به گونه ای است که مخاطب بخشی از متن را تکرار می کند، بسیار مؤثرتر از کارهای حرفه ای با بهترین صدا و آهنگ است که صرفاً با تک خوانی یا حداکثر یک گروه کر عادی انجام می شود. (مثل سرود صوت واحد عم بینادی که مردم تکرار می کنند حزب الله حزب الله، وحدک انت شمس بلادی که با تکرار نصرالله نصرالله از جانب مخاطب به کارگرفته می شود. یا سرود الموت الموت الموت لامریکا) (6)

مشارکت دادن مخاطبین در اجرای سرود، انتقال معنا را افزایش می دهد و روحیه وحدت و جمع گرایی را قوت می بخشد. از دیگر ویژگی های این گروه ها، این است که مشغله اصلی اعضای آن سرود نیست. آنها در واقع هر کدام به کار و شغل دیگری مشغولند و هر گاه که نیاز به اجرا می شود، جمع می شوند و سرودی را آماده اجرا می کنند.

در سال 1992 بود که اين گروه به طور رسمي تشكيل شد. سرود‌هاي حماسي و حزب‌الله در آن اجرا مي‌شود. اين گروه براي پشتيبانی و قوت قلب مردم و تمجيد از مقاومت شعر و سرود مي‌خواند. افراد اين گروه در حزب‌الله و مقاومت اسلامي كار خود را انجام مي‌دهند و موقع اجراي سرود در حاشيه كار يك جا جمع مي‌شوند و اجرا مي‌كنند. در اين گروه همه داوطلبانه مي‌آيند. (7)

واکنش اسراییل به این قبیل گروه های هنری، مانند سایر اعمال خشونت بار و غیر انسانی اش با خونریزی و جنگ و خشونت همراه بوده است. دفتر گروه الاسراء در خيابان "الغبيري" بيروت" در جريان جنگ 33 روزه هدف بمباران جنگنده هاي ارتش رژيم صهيونيستي قرار گرفت که در طي آن، تمامي امکانات و تجهيزات موسيقيايي آن از بين رفت که اين اقدام، بيانگر شدت خشم اين رژيم از فعاليت هاي هنري اين گروه بود . اين در حالي است که الاسراء بلافاصله پس از انهدام دفتر خود، بار ديگر، فعاليت خود را از سر گرفت و سه ماه بعد با انتشار آلبومي تازه، شگفتي تمام دوستداران خود را در جهان اسلام برانگيخت . (8) در مدت فعاليت‌مان دو مرتبه هم مورد حمله اسرائيل قرار گرفتيم يك بار داشتيم به جنوب عربستان مي‌رفتيم كه هواپيما‌هاي ساحلي به ما حمله و به سمت ما تير‌اندازي كردند. يك نفر هم به نام آقاي «دغماق» جانبار شد. (9)

اسفندیار قره باغی، از خوانندگان و هنرمندان انقلابی کشور که از ابتدای انقلاب، انقلابی و حماسی خوانده است، نیز می گوید: ما سرودی با عنوان مرگ بر اسراییل در مرز بین لبنان و اسراییل اجرا کردیم. همان شب، هتل اقامت گروه ما را بمباران کردند. (10)

شاید گروه اسراء، از قدیمی ترین گروه های سرود لبنانی باشد. سه سال پس از شكل‌گيري حزب‌الله، گروه سرود "الاِسراء " وابسته به اين حزب لبناني به صورت زيرزميني تشكيل شد تا اهميت جنگ رواني در مبارزات چريكي حزب‌اللهي‌ها را نشان دهد. اعضاي اين گروه، موسيقي انقلابي را حامي مقاومت و خط جهادي آن مي‌دانند و سنگيني اين رسالت را بر دوش خود احساس مي‌كنند، آنها مي‌كوشند تا چهره تجاوزطلبي‌هاي اسرائيل را كه حتي در مورد كودكان بي‌گناه نيز كوتاه نيامده است، به مردم نشان دهند و در مقابل فارغ از تبليغات سنگين غرب عليه نيروهاي مقاومت، چهره واقعي آنها را براي مردم جهان روشن کنند. آنها رنج و محنت‌هاي كشور كوچك لبنان در برابر دشمن صهيونيستي را به تصوير مي‌كشند كه محور شرارت و درنده‌خويي است، آنها مقاومت قهرمان و مبارز را به ملت‌هايي عرضه مي‌كنند كه در برابر ماشين جنگي صهيونيست‌ها پيروزمندانه ايستاد و نماد پيروزي خون بر شمشير را به جهانيان نشان داد .

با پيروزي مقاومت اسلامي در لبنان و اخراج صهيونيست‌ها از جنوب اين كشور در سال 2000 ميلادي، فعاليت‌هاي اين گروه نيز وارد مرحله تازه‌اي شد، اين گروه در همين راستا در خارج از لبنان نيز برنامه‌هايي اجرا كرده و در اين برنامه‌ها سعي كرد علاوه بر انتقال حس افتخار و عزت به مخاطبان خود آنها را با مفهوم مقاومت آشناتر سازد . (11)

اين گروه در پيامي كه در پايگاه خبري وابسته به خود درج كرده‌اند، خود را يك گروه لبناني مي‌داند كه هنر متعهد و هدفمند را در راستاي ارزش‌هاي اديان آسماني دنبال مي‌كند و مي‌خواهد انسان‌ها را به سويي تشويق كند كه نمونه‌هايي ايده‌آل و متمدن باشند . سرودن و انتشار سرودهاي ديني و پيگيري حوادث و مسائل مربوط به امت اسلام براي سرودن اشعار حماسي و تشويق‌گر انقلابي، مشاركت در انواع جشنواره‌ها و مناسبت‌هاي سياسي و مذهبي، اجراي برنامه در استقبال از افراد و شخصيت‌هاي مختلف و برگزاري دوره‌هاي هنري و رشد نوابغ هنري، ارائه فعاليت‌هاي صوتي و تصويري در قالب‌هاي مختلف از فعاليت‌هاي اين گروه ذكر شده است . (12)

علاوه بر گروه اسراء، بعدها گروه های دیگری همچون النور، الولایه و الفجر نیز تشکیل شد. پس از تشکیل رسانه های اینترنتی و تلویزیونی حزب الله این گروه های سرود، با اجرای تلویزیونی توانستند صدای خود را به گوش جهانیان برسانند و نه تنها وظیفه روحیه بخشی و تزریق روح حماسی به حزب الله را داشته باشند بلکه این بار وظیفه روحیه دادن به جنبش بیداری اسلامی مردم مسلمان منطقه را نیز بر عهده بگیرند.

هم اکنون، این گروه های سرود لبنانی که اگر وابسته به حزب الله لبنان هم نباشند، به لحاظ فکر و ایدئولوژیک وابستگی که نه دلبستگی و علقه خاصی به حزب الله، سید حسن نصرالله و رهبر انقلاب دارند. در واقع این گروه ها در سایه انقلاب اسلامی ایران به رهبری حضرت روح الله، شکل گرفته است و به کار خود تا پیروزی نهایی اسلام ان شاء الله ادامه خواهد داد.

این گروه ها، سفرهای زیادی به کشورهای دیگر از جمله کشورهای مسلمان منطقه داشته و در آن جا به صورت زنده به اجرای سرود پرداختند. تا کنون، گروه هایی همچون سرود الفجر، و الولایه و الاسرا تا کنون در ایران اجرا داشتند. این گروه ها، یکی از سفیران فرهنگی انقلاب اسلامی در منطقه و جهان هستند که نقش مهمی در تهییج مردم به استکبار ستیزی و اسراییل ستیزی و بیداری مردم مسلمان منطقه تا کنون داشته اند. به حدی که اسراییل به دنبال ترور و انهدام آن هاست. برای آن ها آرزوی موفقیت روز افزون داریم.

----------------------------------------

پاورقی:

1. وبلاگ کریم عادلی فرد.

2. همان.

3. همان.

4. سایت خبری تحلیلی بانی فیلم/ منتشر شده در 17 آذر 92.

5. همان.

6. همشهری آن لاین/ منتشر شده در یک مرداد 92.

7. ایسنا/ منتشر شده در 12 خرداد 92.

8. همان.

9. تسنیم/ منتشر شده در 8 آذر 92.

10. تسنیم/ منتشر شده در 5 آذر 92.