پارسینه-گروه فرهنگی: طاهره کمالیزاده، استاد فلسفه دانشگاه زنجان در گفتوگو با خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، تفکر امام خمینی(ره) را صدرایی قلمداد کرد و اظهار داشت: علامه طباطبایی نیز تفکری صدرایی داشتند، بنابراین صدرایی قلمداد کردن تفکرات علما و امام خمینی نکته عجیبی نیست.
دبیر اجرایی همایش بزرگداشت روز سهروردی افزود: بنیانگذار انقلاب در عرصه فلسفه مباحث بحثی و ذوقی و استدلالی را با یکدیگر درنظر گرفت و در حوزه مباحث عرفانی نگرش «ابن عربی» را مدنظر قرار داد. ایشان هم حکیم بود، هم در حوزه استدلال و مباحث فلسفی قوی ظاهر شد و از آن مهمتر دارای قوت نفس به دلیل اهتمام در سیر و سلوک بود.
کمالیزاده با تأکید بر اینکه ملاصدرا در مباحث فلسفی خود به سیر و سلوک عقل و نفس توجه میکند، اظهار داشت: «عقل» یک مرتبه از نفس است، عقل هم باید در این مراتب سیر و سلوک یابد. حضرت امام نیز یک دوره سیر و سلوک را گذراندند و سپس به امور مملکتداری و سایر حوزهها ورود کردند.
این استاد فلسفه درباره نفس و تعریف آن در اندیشه صدرایی گفت: براساس این تعریف، عقل انسان متصل به عقل کل میشود چرا که یک مرتبه نفس، عقل است و عقل نیز دارای سیر و سلوک است، زمانی که به مرتبه والا میرسد در تمام جهان فیزیکی و متافیزیکی تاثیرگذار میشود و به همین علت نیز اندیشههای امام توانست در سطح جهانی تاثیرگذار شود.
وی با اشاره به اینکه در دهه اخیر عدهای از اساتید داخلی رویکردی غربی پیدا کرده و معتقدند که فلسفه اسلامی نسبت به سایر رشتهها کارایی ندارد، گفت: این در حالی است که امام توانستند کارایی فلسفه اسلامی را با استناد به حکمت متعالیه صدرایی در براندازی دو نظام شاهنشاهی ایران و نظام کمونیستی نشان دهند و این کار تنها از عهده فردی بر میآید که دارای نفسی قوی باشد.
وی با بیان اینکه تفکر شیعه به فلسفه سیاسی افلاطونی نزدیک است، گفت: حکیم الهی که افلاطون از آن یاد میکند همان است که شیعه بدان معتقد است و متصل به عقل جهانی میشود و در نهایت به کمال میرسد.
کمالیزاده در پاسخ به این سؤال فارس که مهمترین گام در راه پاسداشت اندیشههای امام خمینی (ره) در جامعه چیست، گفت: حداقل کار اینست که تلاش کنیم اندیشههای ایشان تحریف نشود و از آنها حفظ و حراست کنیم، تا زمانی که جامعه به درک و فهم کافی ازاین مباحث دست یابد و از آنها بهره برداری شود.
منبع:
خبرگزاری فارس
ارسال نظر