کد خبر: ۱۹۷۳۱
تعداد نظرات: ۹ نظر
تاریخ انتشار: ۰۶ ارديبهشت ۱۳۸۹ - ۱۸:۳۵
آقاي دكتر حسن عباسي امروز در شبكه سه فرمودند استفاده از صلح در مقابل جنگ اشتباهي است كه مولانا وارد زبان فارسي كرد و واژه صلح بايد در مقابل فساد به كار رودالبته مرحوم مولانا در اين جرم چندين وچند همدست هم دارد مثل رودكي كه پانصد سال قبل از او گفتههمه نیوشه ٔ خواجه به نیکوئی و به صلح/ همه نیوشه ٔ نادان به جنگ و کار نغام

يافردوسي كه چهارصد سال قبل بارها اين دو تركيب را در مقابل هم به كار برده است به عنوان مثال

نشستند با صلح و گفتند باز
که از کینه با هم نگیریم ساز.

اگر بازهم شريك جرم خواستيد از ناصرخسرو فرخي وتاريخ بلعمي هم نمونه وجودارد

همين طور كه مي بينيد

از زمان پدر شعر فارسي رودكي تركيب جنگ وصلح به كار مي رفته چون خوش نوا تر از جنگ و آشتي بود 

واگر دكتر حسن عباسي صدبار ديگر هم اصرار بورزد اين تركيب به هم نخواهد ريخت

http://www.rajanews.com/detail.asp?id=44193

بهتر نگاهي به تاريخ اسلام داشته باشيم

يكي از مهمترين وقايع تاريخ دين اسلام كه كمك فراواني به تحكيم موقعيت آن كرد ماجراي صلح حديبيه است 

  اين قرارداد كه بين مسلمانان و كفار بسته شد دقيقا يك آتش بس بود وبه موجب آن قراربود به مدت ده سال جنگ و درگيري صورت نگيرد اين واقعه در لسان عربي هم دقيقا همين گونه استفاده مي شود

صلح الحديبية

و توضيحات مبسوط آن در

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9

حتي لفظ صلح امام حسين هم در زبان عربي همان صلح است ودقيقا در مقابل جنگ

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A

خيلي دوست دارم ترجمه جناب استاد را از بخش ((صلح مع معاويه )) با توجه توضيحات داده شده بدانم

البته پايان جنگ رخ داده  معمولا السلام است  هم ريشه با تسليم چون اين گونه جنگ معمولا پيروز داردويك طرف محكوم است  اما صلح به شرط تراضی میان متنازعین است يعني  هر دو طرف حتي شده به ظا هربايد راضي باشند

نكته پاياني اين كه واژه در زبان مهمان بر اساس نقشي كه مي گيرد ومعنايي كه مي پذيرد ارزيابي مي شود درضمن خود peace در زبان انگليسي داراي چندين مفهوم است از آرامش گرفته تا آشتي

منبع: وبلاگ افشن خماند(+)

بازگشت به صفحه نخست
نسخه چاپی
ارسال به دوستان
پــنــجــره
نظرات بینندگان
غیر قابل انتشار: ۳
انتشار یافته: ۹
محمد
|
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
|
۱۹:۰۸ - ۱۳۸۹/۰۲/۰۶
43
16
این آقا کیه که الکی بزرگش می کنید
ایران
|
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
|
۲۳:۱۲ - ۱۳۸۹/۰۲/۰۶
31
7
حتما معنی (مقابل) را نمی دونه
من
|
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
|
۱۷:۴۵ - ۱۳۸۹/۰۵/۲۹
40
11
یکی نیست بگه چرا این آدم تو هرچیزی که تخصص نداره باید یه فتوا بده .
ناشناس
|
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
|
۰۸:۳۱ - ۱۳۹۱/۰۱/۱۶
3
40
اگه همه ي صحبت اون شبشو ميذاشتيد نمي تونستيد اينجوري گزينشي تخريب كنيد
اصلاً صحبت لغت شناسي نبود كه گير داديد به معني
نوید
|
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
|
۰۲:۵۷ - ۱۳۹۱/۰۱/۱۸
0
17
سلام
صلح و آشتی یه تفاوت عمده دارن
در آشتی مسئله دشمنی رو به پایانه اما در صلح مواضع تغییر می کنه و رابطه دوست و دشمن سر جاشه همونطور که مثال زدید در صلح حدبییه استراتژی بر عدم جنگ برای مدتی 10 ساله بود که به دو طرف زمان و آرامش لازم را برای اقدامات بعدی بدهد و در ماجرای صلح امام حسن نیز همینطور و در این دو مورد مثال صلح به معنای آشتی نبود
ali
|
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
|
۰۳:۲۳ - ۱۳۹۱/۰۱/۲۵
2
33
ای کاش دوستانی که درباره دکتر عباسی نظر می کنند کمی با دقت و تامل حرف بزنند. ای کاش یک هزارم که چه عرض کنم چند هزارم ایشان دغدغه و دانش و مطالعه و ... داشته باشند آن وقت پای محکمه قضاوت بنشینند. متاسفانه سرنوشت افرادی چون دکتر عباسی را باید همچون شهید مطهری و شهید آوینی در قطعه شهدای بهشت زهرا با مدرک شهادت باید رقم بزنند تا عده ای بعدها به بهانه بزرگداشت شان به یک سری حقایق اعتراف کنند یا پی ببرند. همه خود را در پشت شخصیت علمی افراد موضع می گیرندو برای دفاع از نظرات خود از شخصیتها و بزرگان مایه می گذارند.گویا برای ایرانیها این سنت نامعقول و خرافی جا افتاده که شکستن بت شخصیت، سخت تر از شکستن بتهای سنگی جلوه کرده. متاسفانه ما ایرانیها به نوعی بت پرستی روی آورده ایم. بعضی شخصیتهای دینی و علمی و فرهنگی خود را آنقدر بالا برده و مقدس می کنیم که گاه شبه پیش می آید که نکند تعداد معصومین از 14 نفر بالاتر بوده و ما خبر نداشتیم! علم و دانش و ... به غیر از دانش معصومین همیشه در معرض آزمون و خطاست و علمی که در آوردگاه علمی اندیشمندان محک نخورد و آزموده نشود مخصوصا اگر با معیار دانش اهل بیت سنجیده نشود سر از ناکجا آباد در خواهد آورد. پس در عرصه علمی صبر و بردباری پیشه کنیم و به دیدگاه مخالف(نمی گویم احترام بگذاریم) محترمانه گوش دهیم، فکر کنیم، مطالعه کنیم،...بعد از آن سنجیده و درست پاسخ دهیم. این مطالب با شکلی که در این صفحه آورده شده و بیانات مقام معظم رهبری و دکتر عباسی به صورت مقایسه ای آورده شده، بیشتر به رودرو قرار دادن این دو شخصیت شباهت دارد تا بحث و استدلال علمی و منطقی. در حالیکه شیوه و سیره رهبری دقیقا ضد این چیزیست که دوستان در موضع دفاع از فلسفه اتخاذ کرده اند. دکتر بحثی علمی مطرح کرده اند نه سیاسی. مقایسه به این شکل بیشتر برخوردی سیاسی است تا علمی. دست چین کردن بخشی از سخنان رهبری و قرار دادن آن در برابر مطالب دکتر عباسی هنر بزرگی نیست. گویی با اینکار می خواسته وی را مخالف رهبری و در تعارض با رهبری نشان دهد که این امری پسندیده نیست. فضای علمی و فضای بحث ها و مناظرات علمی نباید با فضای سیاست بازی و سیاسی کاری و فریب مخاطب اشتباه گرفت. اینگونه رفتارها بیشتر ژورنالیستی است تا منطقی. تقاضای بنده و همه دلسوزان این است که نگذاریم با توهین و اتهام و انگ زدن و ترور زیرکانه و حساب شده فضای علم و اندیشه را با اغراض سیاسی آلوده کنیم. قدر و قیمت افرادی چون دکتر عباسی را بدانیم و به افرادی چون او حق بدهیم که به عنوان یک فرد اهل فکر، شیعه، مسلمان، متعهد و دلسوز نظام و انقلاب، در حد دانش و بینش خود گره های کور فرهنگی جامعه را به ما نشان دهد و از ما راه چاره بخواهد. هر چند به مذاقمان خوش نیاید. بگذاریم اندیشمندان (و لو مخالف و نه لزوما دشمن) جامعه نفس بکشند تا جامعه نیز نفس بکشد
ناشناس
|
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
|
۱۵:۴۴ - ۱۳۹۱/۰۱/۲۸
6
11
چيزي كه براي من عجيب تر از سخنان آقاي عباسي است ، حضور پر و پيمان طرفداران ايشان در اين سايت است !!!
شهاب
|
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
|
۲۱:۴۶ - ۱۳۹۱/۰۴/۱۳
21
3
جناب آقای عباسی!
- به لغت نامه عربی به انگلیسی رجوع کنید و معنای واژه ی reconciliation را پیدا کنید.
- کمی هم عربی بخوانید.

http://azghalam.blogsky.com/1391/03/23/post-85/

http://azghalam.blogsky.com/1391/03/26/post-86/
ناشناس
|
IRAN, ISLAMIC REPUBLIC OF
|
۱۶:۵۲ - ۱۳۹۱/۱۰/۰۱
12
3
جناب عباسی
بر فرض که صلح در مقابل فساد باشد نه جنگ؛ چه تفاوتی در اصل قضیه دارد
کشتی مارو
نام:
ایمیل:
* نظر:
پربازدید ها
نظرسنجی
فرجی دانا وزیر می ماند یا نه؟
بله
خیر