عباسی: باید به جای لفظ سیاست از ولایت و به جای مدیریت از هدایت استفاده کنیم
فارس نوشت:
حسن عباسی سهشنبه شب به دعوت انجمن اسلامی دانشجویان پردیس قم دانشگاه تهران در این دانشگاه حضور پیدا کرد و در خصوص امکانسنجی وحدت حوزه و دانشگاه به ایراد سخن پرداخت.
وی اظهار کرد: امروز در دانشگاه با ۴ میلیون و ۱۰۰ هزار دانشجو و ۷۰ هزار استاد در سه پایه فنی، پزشکی و انسانی در حال گذران است که متولی هر سه بخش آن غرب است.
عباسی با بیان اینکه فقط در بخش محدودی از علوم انسانی که به امور دین مربوط میشود متولی امور حوزه است، گفت: در بخش جامع علوم انسانی که رشتههای مدیریت، روانشناسی، علوم اجتماعی و… را شامل میشود، متولی آن غرب است.
وی با بیان اینکه در گذشته یک طلبه متولی همه علوم بود، عنوان کرد: ابن سینا در ایران یک طلبه و فقیه است اما علم او از فلسفه تا طب را شامل میشود.
این استاد دانشگاه در ادامه به شیخ بهایی اشاره و تصریح کرد: بناهایی را که شیخ بهایی در اصفهان با بهرهگیری از علم مهندسی و شهرسازی ساخته هنوز قابل استفاده است و این در حالی است که وی یک فقیه بوده است که دایره علوم وی تا این حد گسترده است.
وی با بیان اینکه امروز حوزه علمیه ما عقبنشینی کرده است، گفت: حس برطرف کردن نیازهای روز در حوزه کم شده و این سبب شد تا متولی علوم روز در دانشگاه غرب شود.
عباسی با بیان اینکه جوهره حوزه و دانشگاه علم است،عنوان کرد: جوهره علم در حوزه علم توحیدی است و این در حالی است که ریشه تمام علوم غربی تثلیث (سه خدایی) است.
وی با انتقاد از التقاط موجود در علوم، اظهار کرد: امام خمینی(ره) میفرمودند که التقاط خیانتی بزرگ است و الفاظی چون بانکداری اسلامی، روانشناسی اسلامی و… خود نوعی التقاط است.
این استاد دانشگاه با بیان اینکه پایه اصلی در پدیدهای به نام بانک ربا و در بورس قمار است، تصریح کرد: استفاده از لفظ بانکداری اسلامی کاملا غلط است و التقاطی است.
وی ادامه داد: چه بهتر که به جای روان از فطرت، به جای سیاست از ولایت، به جای اخلاق از تقوا و به جای مدیریت از لفظ هدایت استفاده کنیم زیرا در علوم انسانی اصطلاحات معانی بزرگی دارند و در ریشه علوم تأثیر فراوان دارند.
رئیس مرکز پژوهشهای دکترینال بدون مرز با اشاره به مفهوم بانکداری اسلامی اظهار کرد: گروهی در جامعه هستند که نمیخواهند جایگزینی برای این علوم تولید شود.
یکی به دکتر بگوید "مرکز پژوهش های دکترینال بدون مرز" دیگر چه التقاطی است ؟