.svg)
فیاض: ملاصدرا و شاگردانش ضد انقلاب هستند / حداد عادل هیچ‌وقت با انقلاب‌ها همراه نبوده است
پارسینه: افرادی مثل آقای اعوانی ، آقای داوری اردکانی و آقای دینانی از نظر فکری طیف های ضدانقلابی را تشکیل می دهند که ترکیبی از فردیدی و نصری ،هستند . حتی حداد عادل را هم جزو این گروه باید قرار داد و هیچ وقت با انقلاب ها همراه نبوده است .
به گزارش پارسینه، ابراهیم فیاض (استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران) در مصاحبه ای که اخیرا با هفته نامه آسمان انجام داده، تئوری خاص خود پیرامون تقسیم بندی انقلابی و ضد انقلابی را ارائه داده است. او در بخش هایی از این مصاحبه گفته است:
انقلابی های چپ و مذهبی در فرآیندی که دولت سازندگی کاتالیزورش بود راست و اصلاح طلب شدند و بیشتر به سوسیال دموکراسی گرایش پیدا کردند . خاتمی یک سوسیال دموکرات بود که سعی کرد دولتش هم منتقد دولت هاشمی رفسنجانی و رویکرد پرگماتیست آمریکایی آن باشد و هم از آزادی و جامعه مدنی سخن بگوید ، بنابراین بیشتر به سوسیال دموکرات های اروپایی گرایش داشت . در همین دوره ساختار دیگری به صورت زیرپوستی در حال حرکت بود که کاملا ضدانقلابی است . این ساختار تفکر فلسفی قبل از انقلاب است که با نظام شاهنشاهی عجین شده وحتی اول انقلاب هم نقش ضدانقلاب را بازی کرد . سیدحسین نصر و احمد فردید چهره های برجسته این جریان هستند که در فلسفه اسلامی و فلسفه هایدگری به نوعی وحدت معرفتی و استراتژیک رسیدند . این طیف در دوره هاشمی و خاتمی خودشان را در مقابل آنها نشان می دادند و سعی می کردند قبل از انقلاب را در بعد از انقلاب بازتولید تئوریک کنند .
... فردید و نصر هر دو صوفیست اسلامی هستند ولی هر کدام گرایش خاص خود را دارند . شاگردان نصر بعد از انقلاب می خواستند صوفیسم اسلامی را در خودش بازتولید کنند ، اما فردید تلاش داشت صوفیسم اسلامی را به کمک پدیدارشناسی و اگزیستانسیالیسم آلمانی با محوریت هایدگر احیا کند . هر دو این جریان ها رقیب مشترکی به نام روشنفکری دینی با محوریت عبدالکریم سروش داشتند . یکی از مسائلی که سروش را به موضع گیری علیه سنت و وضعیتی که الان دارد رساند این بود که چطور می شود قبل از انقلابی ها خودشان را به صورت انقلابی نشان دهند . فردید اساسنامه حزب رستاخیز شاه را نوشته بود و سعی می کرد یک فلسفه شاهنشاهی بازتولید کند مثل همان کاری که سید حسین نصر انجام می داد . بعد از ماجرای ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ در راستای اینکه برای حکومت مشروعیت اسلامی درست بشود و از حالت ملی گرایی صرف بیرون بیاید ، سیدحسین نصر تلاش می کند نظام شاهنشاهی را به صورت اسلامی بازتولید کند . صوفیسم اسلامی و فلسفه اسلامی از جمله محورهای این بازسازی بودند و اصل و اساس آن فلسفه شاهنشاهی و به شدت ضدانقلاب است .
...حرکت جوهری یک نظریه کاملا ضدانقلابی است . بر اساس این نظریه حرکت در وجود و هویت است نه ماهیت که شاخصه خارجی وجود است . در حالی که انقلاب یک مقولیه ماهوی است نه وجود شناختی ، ملاصدرا به شدت ضدانقلاب است وبه همین دلیل سیدحسین نصر و شاگردانش و فردیدی ها همه ضدانقلاب اند . شاگردان شان مثل دینانی و داوری ادامه دهنده همین جریان هستند .
...در دوره انقلاب آیت الله خویی انقلابی نبود و امام انقلابی است . آقای خویی اصولی نجفی بود و شاگردانش مثل آیت الله وحید خراسانی هنوز همین راه را طی می کنند . حتی مرحوم علامه طباطبایی هم در جرگه این جریان قرار می گیرد . در شرایط کنونی صدرایی ها و اصولیون مفهوم ضدانقلاب را تشکیل می دهند . افرادی مثل آقای اعوانی ، آقای داوری اردکانی و آقای دینانی از نظر فکری طیف های ضدانقلابی را تشکیل می دهند که ترکیبی از فردیدی و نصری ،هستند . حتی حداد عادل را هم جزو این گروه باید قرار داد و هیچ وقت با انقلاب ها همراه نبوده است .
آيت الله خويي اگرچه انقلابي نبود ولي از سطح علمي خيلي بالايي برخوردار بود.
خودشان وحدت ندارند
ملت را که هزار و یک نژاد و فکر و فرهنگ دارند ، می خواهند به اسم وحدت هم عقیده خودشان کنند.
چرند گفته
انتقاد منصفانه یعنی هر کس طرفدار ما و رهنمود های ماست خوب و انقلابی است وهر کس انتقاد از ما و رهنمود های ما کرد ضد انقلاب است اولش این دشمنان خارجی ها بودند بعد داخلی ها شدند حالا خودشون هم با خودشون دشمن شدن
حتی دیگر نمیتوانم بگویم خدا عاقبت ما را به خیر کند چون حتی خدا را هم با ما دشمن کردند و مجبورم با مخالفت گاهی اوقات مقابل خدا و ایه های خدا بایستیم و بگوییم بابا به خدا اینها خوارجند
حالا میفهمم چرا رئیس جمهور گفت عده ای بی سوادند
تقریبا ایشان کاملا لفاظی کرده وحرفی ارائه نکرده. مرحوم امام و مطهری وبهشتی و مفتح و باهنر و.... همه فلسفی و مدرس حکمت بودند. ازطرفی بحث حرکت جوهری بحثی در حقیقت وجود و ابحاث حکمی چه ربطی دارد به مسائل اجتماعی. تقریباایشان فقط به شنیده هااکتفاکرده نه اطلاعات دقیق علمی.